- ನಿಹಾಲ್ ಕಿದಿಯೂರು ಬೆಂಗಳೂರು
ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಜಗ ಪ್ರಳಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಭೆದರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ 5 ಜೂನ್ 2020ರಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕೋವಿಡ್ -19, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆಗಳ ಸಮೂಹ, ನಿಸರ್ಗಾ ಚಂಡಮಾರುತ, ವರ್ಣಪಟಲದ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಿರುವ ಅಮ್ಫಾನ್ನ್ಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಘಾತ ಮತ್ತು ನಡುಕದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಹಲವಾರು ವರ್ಗದ ಜೀವಜಂತುಗಳ ಅಪರೂಪದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಮಾಲಿನ್ಯ ಸೂಚಕಗಳು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಮಾತ್ರ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯು ಮುಂಬರುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಂತಹ ಸಮಯಸೂಚಿ ಆಗಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯ ಎರಡೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರಾಶೆ, ನಿರಾಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಸರ್ವನಾಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು, ನಾವು ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹಾದಿಯೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಪಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನಾಶವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ದೈನಂದಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮೇಲಿನ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಾತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಿಷಾದಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನವೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು “ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರ” ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ “ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ” ದೇಶವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ-ವಹಿವಾಟಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಪರಿಸರ ಸಚಿವಾಲಯವು ಕ್ಲಿಯರೆನ್ಸ್ ಸಚಿವಾಲಯ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಗಂಭೀರವಾದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ, ಸಮತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಪ್ರಪಂಚದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪೂರ್ವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ / ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಹೊಸ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:
ಜವಾಬ್ದಾರಿ / ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ:
ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪರಿಸರ ದುರಂತದ ಗುರುತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಜನರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳುವ ಅಥವಾ ಮಾಡುವಂತಹದೂ ಇದಲ್ಲ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಗೋಚರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ನಿಜ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಆಗಿದೆ. “ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಯಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ” (30:41) ಎಂದು ಕುರ್ ಆನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಾವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಾಗುತ್ತೇವೆ ಅದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದು, ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು, ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ. ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಗರಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಹೇರಿ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಅಪಘಾತಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, “ಮಾನವರು ಸುಂದರವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡುವುದು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬಾಕ್ಸೈಟ್ ಖನಿಜವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು”. ನಿಖರವಾಗಿ, ಈ ಆಳವಾದ ಬೇರೂರಿರುವ ವರ್ತನೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಬೇಕಿದೆ. ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಉದಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಶೋಷಣೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿ ಬೇಕು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಉಪನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲೂಟಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಗೆಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಸಮತೋಲನ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಅಥವಾ “ಮಿಜಾನ್” ಎಂಬ ಪರಿಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶನವೇನೆಂದರೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಮತೋಲನದ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಗ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವ
ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ. ಮರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಗಳು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರನ್ನು ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ ಹೊರತು MAN vs Restನಂತೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ “ಉಮ್ಮಮುಲ್ ಅಮ್ತಕಲೂನ್” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ದೈವಿಕ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಭವ್ಯವಾದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜಾತಿಗಳ ಅಳಿವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಭೌತಿಕ ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಆಗಿದೆ
ಹೊಸ ಭಾಷೆ, ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಲ್-ಜಯೋಸಿಯವರ ಮೂರು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಆಧಾರಿತ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
- ಹಸಿರು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗ್ರೀನ್ ಜಿಹಾದ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ
- ಹಸಿರು ನಾವೀನ್ಯತೆ: ಹಸಿರು ಇಜ್ತಿಹಾದ್
- ಹಸಿರು ಜೀವನಶೈಲಿ: ಜೊಹ್ಡ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಜೀವನ.
ಮೇಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಬಹಳ ಆಳವಾದವು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಗಾದೆಯಂತೆ, “ಭೂಮಿಯು ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದುರಾಸೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ” ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಪರಿಸರ ದಿನದಂದು ಇದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ.
“ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ ನಾವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೇವೆ” – ಹಬರ್ಟ್ ರೀವ್ಸ್
